A   Samarcanda

Veduta coreografica del Registan	lo Shah-i-Zinda

 E' stato per primo il giovane Ch.*, ( ad altre immagini di Ch.***) che fa la guida tiristica, a rompere l' unanimità del coro di quanto sia veramente bello vivere in Tamerlandia/Timurlandia,  ritrovandosi a discorrere con me in francese nella Uzbekistan bank di Samarcanda .

Vi era a fare una fila tumultuosa che diveniva ressa intorno al solo bancomat disponibile, per  riscuotere egli periodicamente, per suo  padre, l'importo ch'è il prelievo massimo consentito, ogni volta , di 10.000 dei 50.000 sum che costituiscono lo stipendio di suo padre, ossia l'equivalente di 50 dollari al mese.

Ed è una retribuzione già gratificante in questo Bengodi,  se si tiene conto che la paga media non vi supera i 30 dollari mensili, e che un minorenne può esservi costretto ad accettare di lavorare per non più dell' equivalente di 5 dollari  al mese: il cui potere d'acquisto A. mi commisurava al costo di di  un chilo di carne ch'è di due dollari 

E che stessi attento a vociferare, in Uzbekistan anche i muri hanno orecchi, la polizia non è che il vecchio Kgb travestito.

Quante volte, inutilmente, gli ho detto di aver tentato l'approccio con russi ed uzbeki, o tagiki, chiedendo loro, pur di  provocarne una risposta,  se la fine del comunismo avesse significato di per se in Tamerlandia  l'avvento  della democrazia .

Ma avrò modo di verificare quanto  la miseria qui si faccia ancora più  orribile, mi ha anticipato, via via che proceda verso il Karakalpakistan, dove al mio giovane interlocutore ho detto che intendo inoltrarmi , sino alla tragica Moynaq sul lago d'Aral

In Samarcanda la situazione non tocca ancora il fondo...

Non gli ho allora taciuto " une certaine déception", in Samarcanda, per le mie attese che vi sono andate deluse: troppa rekonstrukcija sovietizzante, il Registan vi è stato imbalsamato in una monumentalità stupefacentemente  bella quanto inane, ( Registan, Madrasa di Ulugh Beg , sulla sinistra, ( 1417-1420), Madrasa Tillya Kari, (1646-1660) al centro, Madrasa Shir Dor,(1619-1663) sulla destra)

al tempo stesso che le sue mederse vi sono state  integralmente restaurate, ( Registan  Madrasa Shir Dor) 

ma  solo per essere estraniate dalle loro finalità religiose e convertite in shopping centers

, ( Registan, interno della madrasa di Ulugh Beg)

( Registan,  madrasa di Ulugh Beg)

 laddove  all' attendamento di un bazar si poteva invece destinare la piazza ora avulsa dalla vita della città, così come un  tempo vi convergevano le antiche vie della seta.

( interno della madrasa Shir Dor)

( Dal protrarsi della visita del Registan ero stato distolto con piacere dall' incontro con Umid, il giovane studente universitario di Taskent,  ch'era in visita a Samarcanda per la prima volta in vita sua..L'avrei lasciato mentre si avviava nel primo pomeriggio sulla strada  per Bukara,  dopo che per vie sterrate avevamo  raggiunto prima il bazar circostante la Bibi Khanum, poi  il centro della città recente, per trovare un internet cafè ed un locale dove ristorarci con dei "samsa". 

L'ho lasciato nell' alone residuo della sua gentilezza delicata e della sua vena di tristezza, per come e quanto la sua famiglia osteggia la sua relazione con una donna ch'è più avanti negli anni di lui.

" They can nothing, if  each other You Love", gli ho detto a motivo di conforto.

E' stata una prima avvisaglia di come il retaggio più diffuso dell' Islam, nel Centro-Asia,   la sua sostanziale realtà vigente, in effetti, sia l'imposizione dei tabù familiari.

Come del resto alle nostre latitudini e longitudini.può dirsi del cattolicesimo mondano, ove la spiritualità di Cristo, omologa anzichè eterologa, ma inequivocamente eterosessuale,  sembra consentire la sola fecondazione ed i solo legami di coppia che siano legittimabili  secondo tradizione atavica).

E poi come tacere, con A,  della Bibi Khanum, l'immenso rudere della grandiosa moschea  palaziale timuride, ch'è finito intombato dentro la protesi della sua ricostruzione in mattoni e cemento, un catafalco che ne ha  immiserito in orditi meccanici ogni finezza di ornamentazione...infliggendole quanto già il monumento,( che nell' immaginario russo ed uzbeko è un  simulacro romantico della propria  identità spirituale nazionale al pari della Santa Hripsimé per gli armeni,  o delle chiese di  Djvari e di Mtsketa per i georgiani), ( la Bibi Khanum nell' immaginario pittorico)

 non ebbe a subire con la prematura decrepitudine della sua statica,  a castigo della brama di colossalità sanguinaria di  Tamerlano.( ancora la Bibi Khanum nell' immaginario della tradizione pittorica)Alla Gallery di Bibi Khanum

Mente invece "retrocedendo più indietro nel tempo,  les fresques d'Afrasiab", ( Samarcanda vista da Afrasiab)

 la capostipite sogdiana di ogni ulteriore Samarcanda...  

...

Ne avevo pur visto un'immagine su " GORSHENINA Svtlana, RAPIN Claude, De Kaboul à Samarcande." Les archéologues en Asie Centrale, Gallimard,......", non riuscendo a desumere dalla didascalia dove l'affresco fosse localizzabile e lo si preservasse, 

Ma nell' agnizione già di per se esaltante,  che rivelazione splendida di reminiscenze più ancora arcane, ed al contempo a me prossime, era stata la visione delle modalità  in cui vi era avvenuta la tipicizzazione etnica delle corti imperiali di Cina e di Sogdiana, dei loro dignitari e tributari,    o di come furono profilate le campiture cromatiche della stilizzazione liturgica della processione a piedi e  su cavalli e cammelli,  preceduta da un  bianco elefante , che avvia delle oche  

a un sacrificio dinastico o per le esequie dello stesso re Varkhuman,  secondo una teurgia zoroastriana, o altrimenti di fede zurvanica,  come attesta l'uso del padarm che scherma il volto degli officianti .

Le scene auliche e teurgiche erano state delineate per il tramite di una calligrafia ch'era di una eleganza e di una preziosità lineare rinascimentali, di una finezza che pareva di mano mantegnesca,  comparendovi un'autentica meraviglia figurativa la sottigliezza fine dei motivi animaleschi- anitre , dragoni-, che ornamentavano i medaglioni perlacei di cui si fregiavano le vestizioni, secondo una moda sassanide ,dei tributari di sete che comparivano nel pannello centrale.

La stessa resa delle differenze d'incarnato, bruno e candido, delle etnie di Centro-Asia della Sogdiana pre-islamica,  si componeva entro che armonizzazione abbagliante,  nella sua vivezza cromatica, del blu lapislazzulo del fondo con il rosso cinabro ed l'ocra di vestimenti e di corpi.

Un particolare toccante, in tanta astrazione cerimoniale : la propensione reciproca a trarre nutrimento ed a fornirlo, dei volatili che con fluidità di modulazione chiaroscurale furono animati a protendersi nell'imboccata, al di sotto dell' imbarcazione in cui l'imperatrice di Cina impone l''intesa  fra le concubine di Corte.

A* l'ho lasciato  presso l'internet cafè al quale mi ha avviato, nei paraggi della Uzbekistanbank, poco distante dal Gur-i-mir a cui ero diretto nel pomeriggio assolato

Il Gur-i-mir- é la più stupefacente sublimazione artistica dell' orrore insostenibile dell' epoca timuride: la cupola scannellata  vi si eleva a escrescenza  celestiale dell' acquisita potenza continentale, magnificandovi il miraggio di una divinizzazione sublimantesi sulle piramidi di teschi degli sterminati vinti. della conversione nella sfericità della propria divinizzazione, delle piramidi di teschi degli sterminati vinti.

All' interno, quando si è creduto solo, un uomo si è inchinato a pregarlo,  Timur l' immortale,  curvo sulla nera bara di giada che sta in corrispondenza della sua alma giù nella cripta.

Evocandone lo spirito, anche per il quale, dalla mia fede è prevista nel fuoco la salvazione finale.

Ma nella necropoli dello Shah-i-Zinda, " del re vivente", che finezza sentimentale seppe pur esprimere tale civiltà  atroce,  allorché gli artisti prelevati da ogni terra di conquista furono destinati alla celebrazione commemorativa delle donne defunte e compiante di Timur, la nipote Shadi Mulk Ata, la sorella Shirin Bika Aka, la moglie premortagli Tuman Aka, e rifulsero, di delicatezza , nel raffinarsi dell' intaglio della terracotta ceramicata del mausoleo di Shadi Mulk Ata, o nei medaglioni interni che ne lacrimano la morte in un cielo fittizio, altri artefici consumando quindi il trapasso dagli intagli che ornamentavano di grafemi e rilievi floreali, incisi,le tombe pre-timuridi di Khodja Ahmad ( 1350), di Kutlug Aga ( 1361) -al fondo del viale mortuario, oltre il "chahar taq  che immette nel tempio di Quthamibn al-Abbas,-, agli intarsi di puri frammenti di colore della nuova tecnica preziosa del mo'arraq, che di sé fa splendidi i mausolei ulteriori di Shirin Bika Aka ( 1385) e di Tuman Aka( 1405).

Una trasmutazione,  che nell' intarsio del più puro blu oltremare, di verdi turchesi o perlaceocangescenti,  infresca in boccioli e fiori, e  geometrie di trine, la tomba della sorella di Tamerlano Shirin Bika Aka,  

c

come poi la soglia, anticipatrice di quella che tutti devono traversare, della tomba al termine della favorita Tuman Aka, ove la bluescenza si fa più ancora viva, un indaco smagliante.  

Prima di raggiungere la collina delle  rovine di Afrasiab, mi ero soffermato nel cimitero contemporaneo di Samarcanda, il cui ingresso fronteggia sulla destra l'accesso ai mausolei ed ai santuari di preghiera che si snodano, tra fonti e frutteti, lungo il sentiero che si perde nel sito archeologico di Afrasiab.

Come in Georgia, nel cimitero di Samtavisi,  le lapidi dei morti ne presentavano l'immagine, scolpita nel nero marmo, come un'immagine fotografica nella sua retinatura.

Essi apparivano fissati nell' istante in cui  nel suo studio un fotografo li aveva sottratti alla quotidianità feriale, alla fatica oscura e dolente e alle ferite ricevute e inferte di ogni giorno , per rappresentarli  nella vestizione dell' abito buono e della dignità domenicale,  la giacca e cravatta per gli uomini o l'abitino alla marinara per i  bimbi, il fazzoletto e degli ancora  più tradizionali abbigliamenti rustici  per le donne, i volti improntati ad un decoro e ad una gravità superiori, conseguenti, nelle pose serie e pensose, o consapevolmente atteggiate a un sorriso, nell' espressione dei volti immortalati, per il passante, come se ancora  una infinita vita terrena stesse a loro dinnanzi .

 . 

 Ed al di là dei vialetti, oltre le siepi di cinta, potevo già occhieggiare le contigue sepolture dello Shah-.i -Zinda, che avrei visitato solo verso sera.  

Mi sarebbe rimasto anche il tempo, uscito sul far del tramonto dallo Shah- i-Zinda, di raggiungere a piedi, ben oltre Afrasiab, al di là un fiumicello tra i  monti e le chaikanè e i ristoranti sulle sue sponde,  il sito dell' osservatorio astronomico voluto da Ulugbegh , e per ripercorrerne quanto ne resta dell' enorme sestante, rammemorandovi la conversione in sapere  e sensibilità d'arte del potere timuride terrificante, intentata da quel grande principe nipote,  dalla reviviscenza del tremendo orrendamente stroncata con la sua decapitazione precoce .

Appendice

Mi è stato detto, in Samarcanda,  dal gestore della guest house:

" La bocca è fatta per essere aperta, per parlare, non già è fatta per essere serrata/ chiusa  dalla censura vigente. Voi potete lottare, fare scioperi, in Europa. Per noi c'è la prigione se ci attentiamo.

Ci sono i giornali, ma contengono soltanto degli annunci.

Quando c'era il comunismo la carne costava 2.000 volte di meno che ora

Ed adesso non si guadagna 2.000 volte di più.

Qui occorrono dei secoli per  per risalire la china.

Quanta disoccupazione c'è in Uzbekistan... Ci sono tante donne uzbeke che vanno a prostituirsi nei Paesi arabi..."

" Come le Natashe, in Turchia", ho soggiunto.  

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http://www.skiouros.net/voyages/uz2000/ta_sam.en.html

http://digilander.libero.it/asiaraid2001/foto/UZBEKISTAN/uzbekistan.htm